Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nihilo magis. Age, inquies, ista parva sunt. Ita nemo beato beatior. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Duo Reges: constructio interrete. Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret?

Itaque ut quisque optime natus institutusque est, esse
omnino nolit in vita, si gerendis negotiis orbatus possit
paratissimis vesci voluptatibus.

Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri
sumus.
Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.

Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Haec dicuntur inconstantissime. Optime, inquam.

Bork
Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria?
Moriatur, inquit.
Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est.
Equidem e Cn.
Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.
Bork
Sed potestne rerum maior esse dissensio?

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Cur, nisi quod turpis oratio est? Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Ut scias me intellegere, primum idem esse dico voluptatem, quod ille don.

  1. Sint ista Graecorum;
  2. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.